道教 八卦

道教 八卦,官殺 意思


在道教宫观中常见"八卦"图像,八卦和道教有什么关系?

答: 八卦,又称"经卦",是《易经》中的八种基本图形。 卦形由阳爻"一"和阴爻"一一"组成。 在道教宫观中,人们在殿堂布置、科仪坛场上,乃至于在道士穿着的法衣和使用的法器上都会看到"八封"的图像。 《易经》原来是一本占卜用的经书,它由八个经 (乾坤坎离震巽艮兑)推演出六十四卦的图形。 以图形中阴阳爻的数量多少,位置变化来推测天地和人间万物变化,认为这些变化都是"道"变化无穷的体现。 汉代《淮南子·要略》称:"今《易》之乾坤足以穷道通意也,八卦可以识吉凶、知祸福矣,然而伏羲为之六十四变,周室增以六爻,所以原测淑清之道,而捃逐万物之祖也。 "认为人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"。 在道教的内丹炼养论著中,八卦得到了广泛的使用。

《梅花易数》全书浅析——象数易理篇之二(上)

凡占卦,由《八卦万物属类》起卦作为上卦,由此《后天八卦方位图》得卦作为下卦,便组成所要占得的卦。 用上卦、下卦的先天卦数作为基数,再加上时数,总和被六除,用余数取爻。 观梅占(年、月、日、时占例) 辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见一雀争枝坠地。 先生曰:"不动不占,不因事不占。 今二雀争枝坠地,怪也。 "因占之:辰年五数,十二月十二数,十七日十七数共三十四数,除四八三十二,得二,属兑,为上卦;加申时九数,总得四十三数,五八除四十,零得三数,为离,作下卦。 又上下总四十三数,以六除,六七四十二,得一零为动爻。 是为泽火革,初爻变咸,互见乾、巽断之曰:详此卦,明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,遂伤其股。 右兑金为体,离火克之,互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。

「八

「八-字基础」关于戊土和己土的深刻理解 紫微占星 戊己 五行属土; 土,黄色,方位为中,八卦为艮卦-山,坤卦-地; 戊为阳,己为阴;戊为大地之土,己为田园之火; 十二地支为辰戌丑未; 丑、未是阴土,辰、戌是阳土; 戊己土生庚辛金,丙丁火生戊己土,戊己土勀壬癸水,甲乙木勀戊己土; 辰丑为湿土,为土之阴;戌未为燥土,为土之阳; 因为含湿、燥的原因。 辰为温湿之土(水库),戌为干燥之土(火库),丑为寒湿之土(金库),未为热燥之土(木库)。 戊: 戊土固重,既中且正。 静翕动辟,万物司命。 水润物生,火燥物病。 若在艮坤,怕冲宜静。 原注: 戊土非城墙堤岸之谓也,较己特高厚刚燥,乃己土起源之地,得乎中气而且正大矣。 春夏则气辟而生万物,秋冬则气翕而成万物,故为万物之司命也。

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